La Michna porte un néfech, une âme, un souffle. Le corps, c'est la loi juridique, les cas et les règles que la Michna expose ; son âme se perçoit dans d'autres types de lecture que celle de la littéralité. La méthode d'interprétation proposée ici est essentiellement inspirée de la littérature 'hassidique.
La Michna porte un néfech, une âme, un souffle. Le corps, c'est la loi juridique, les cas et les règles que la Michna expose ; son âme se perçoit dans d'autres types de lecture que celle de la littéralité. La méthode d'interprétation proposée ici est essentiellement inspirée de la littérature 'hassidique. La lecture aggadique, moussarique du corpus de la Michna semble remonter loin dans le temps puisqu'on en trouve des traces dans certains Midrachim. L'intérêt de notre ouvrage est de faire connaître un type de lecture original de la Michna inconnu en langue française, un mode de lecture qui montre que la Michna possède différents niveaux de lecture à l'image du texte biblique. La Michna ne constitue plus seulement un code juridique mais elle exprime un projet éthique, moral, spirituel, existentiel. Par ailleurs, le maître qui enseigne la Michna peut rencontrer parfois des difficultés à intéresser ses disciples, à attirer leur attention. L'objet étudié peut être technique, aride. Mais il suffit d'un wort, d'un mot, d'un 'hidouch, d'une nouveauté, pour renverser la situation, bouleverser l'ambiance du cours : l'œi1 s'illumine, l'intérêt est éveillé, un chemin a été tracé vers le coeur...
